iDLE UTTERANCE
* 旧Dr.Luke的日々のココロ *
最近の日記
古くて新しい問題-三位一体論-
今週のメッセージではヨハネ福音書の「言」について語った。言（ロゴス）は子なる神であり、肉体を取られてイエスとして、神を証しされた。死と復活ののち、肉体（復活の霊の体）を持ちながら御座に上られたが、同時にいのちを与える霊として（閉まった部屋にも入ることができたように、物理的に時間と空間に制限されない存在）、御霊によって私たちの内に住まわれる。父・子・聖霊は互いに区別され同時に同在される3つの方であるが、本質を共有する（ホモウシア）ひとりの神である。まあ、これが普通の理解なのだ。
エホバの証人では、「イエスは神の子であって、神（エホバ）ではない」とし、イエスの神格を否定し、また「聖霊は神の力である」として、聖霊の神性と人格性を否定するわけです。アームストロングは父・子・聖霊は神の家族のメンバーであると言います。またウイットネス・リーは、「子は父であり、子は聖霊になった」とし、普通の三位一体論に挑戦する。リーはウォッチマン・ニーの後継者を自称するが、「体にはサタンが住む」など、多分に自分由来のものを混ぜている。彼が再建主義の富井氏のサイトでも取り上げられていて、富井氏はサベリウスの様態論としている。これはまったくそのとおりと思います。
で、面白いことは、再建主義によると、神の三者は「存在論的には三」、「契約論的に一」であって、「存在論的な一」ではないと主張しています（「本質において一」ではないと言うことでしょうか？）。またキリストは肉体をもって天におられるのだから、私たちの内に存在論的におられることは不可能であって、契約論的におられるだけであると。ほお、と新しい発見に感心していますが、「契約論的内住」とはどういう意味なのでしょうね？
同様に私たちもアダムの中に契約論的にいたのが、今やキリストの中に契約論的に置き換えられたとするのですね。再建主義のキーワードは「契約論的」。これは前に律法について対話したときと同じです。私的にはヘブル書にあるとおり、「アブラハムがメルキデクに十分の一を捧げたとき、十分の一を受けるべきレビも捧げたのだ。なぜなら、レビはアブラハムの腰にいたからからだ」という論証をそのまま理解しますが。レビはアブラハムの生殖細胞（DNA）を存在論的に受け継いだわけですから。私はアダムのいのちから、キリストのいのちへの転換。キーワードは「いのち論的」です。
三位一体論―これはなかなか古くて新しい問題なのです。私的には淡々と御言葉を語るのみですね。
・はじめに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。・・・言は肉となった・・・
・あなたがたは、信仰に立っているかどうか、自分自身をためし、また吟味しなさい。それとも、あなたがたのうちにはイエス・キリストがおられることを、自分で認めないのですか。――あなたがたがそれに不適格であれば別です。
・神は聖徒たちに、この奥義が異邦人の間にあってどのように栄光に富んだものであるかを、知らせたいと思われたのです。この奥義とは、あなたがたの中におられるキリスト、栄光の望みのことです。
スペクトル分解
長男が高校の数学教師と話したら、その教師は行列のスペクトル分解を知らないことが分かってしまった、と報告してきた。私的にはむべなるかな、なんですね。高校教員の実力がどの程度のものかはよく知っております。
スペクトル分解は線形作用素の働きを視覚化する最も基本なのですがね・・・。線形系システムの解を求めるときにも、さらには非線形システムの解を線形近似によって求めるときにも必要不可欠なんです。しかし高校教師はそれを知らない。
以前にも物理の教師がやや複雑な合成関数の微分ができなかったそうだが、ニッポンの公教育はほとんど自滅寸前にあるのです。
良い死を迎えるために生きること
わが兄弟が、残念ながら、医師から見放されました。転移が複数臓器にあって、打つ手なし。医学的には3-6ヶ月です。自己を主張し、自分の選択の刈り取りとは言え、これから厳しいです。主の前でどのような時を過ごすか。その意味では長さの問題ではなく、質の問題です。これは私たちも同じこと。私たちは一見期限は切られていないようですが、いずれはその瞬間を迎えるのです。覚えていただけますと感謝です。
ぼろぼろブッシュ
イラク戦争は世界の平和のためでもなく、大義のない、要するにやりたかったからやっただけ。私はずっと前に、ブッシュよ、神の裁きがあるだろう、と言ったが、真実が次々に明らかになっているだ。アメリカと言う国の本質は、WBCのアノ何とか言う審判に象徴される。（→記事）
＊ ＊ ＊
ぼろぼろなのはわが国の民主党も同じだが、小沢氏が選ばれた。私的にはぜひ一度やらせたかった人物。顔で女性票を失って損しているが、実力はある。主張は『国家の品格』の路線。つまり武士道。人の心を改革すると言っているが、はたしてどうやって？かなり期待している。
人生の分岐点
50歳と言う年齢はある種の分岐点かも知れない。元NHKアナの池田裕子氏が乳がんで死亡。けっこう長く闘病生活を送っていたようだが、残念なこと。享年49歳。かつて私が懸念した逸見正孝氏も48歳で。このところ私の周りでも癌にかかる人が続出している。癌は初期発見できればほぼ100％治る。恐るべき病ではない。自分は大丈夫という思い込みを捨て、常に監視しているべきなのだ。常に最悪を想定していれば、後はもうけもの。私はいつもこのスタンスでいる。
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先に懸念したとおり、産婦人科医がゼロの地域が生じた。（→http://www.excite.co.jp/News/society/20060406185521/Kyodo_20060406a428010s20060406185524.html）自分の権利主張や恨み晴らしのために、医師を訴えるなどは結局は自らの首を絞める。個人情報保護法とかで、今回病院にお世話になったが、受付で「お名前をお呼びしてもいいでしょうか」と問われ、ビックリした。自己実現のために子供を生まない女性が増えているようだが、いずれ自分の首を絞める。
世の風が「自己に仕えること」に吹いているのだ。自己に仕える結果は寂しいもの。かくして自己をすべての中心に据え、当たり前が当たり前でなくなりつつある今のニッポンも、ある種の分岐点を迎えているのだ。これから100年後、いや10年後が怖い。
座布団3枚！
キリストが水面を歩かれた奇跡は、実は氷に乗っていただけ！？（→記事）
まあ、信仰がない人はこう説明するしかないのでしょうね。しかしまっとうな海洋学者が発表するこういった珍説を神はどのようにご覧になるのでしょうか？私的には「冒涜だっ！」と言うよりは、表題のように流しておきますが・・・＾＾。
Dr.Lukeの大腸鏡検査体験記
ついにその当日。腹はもう完全に空っぽ。朝9時から開始。お尻に穴の開いたパンツをはいて、ベッドに横たわり、点滴を受ける。やがて医師が点滴に鎮静剤か、麻酔薬を少々入れると、軽く頭がボーっとしてきた。「始めますよ」の声で、グニュっとファイバースコープが入ってくる。
目の前にモニターがあって、我が腸の中が良く見えている。「今、直腸通過。・・・はい、ここがS字結腸です。」このあたりで痛みが出たので、それを告げると、医師は「曲がりが強いですね」と言いつつ、ぐいぐいとカメラを揺すぶる。腸管をまっすぐにするためだが、「おいおい、腹の中をかき回すなよ」と思いつつ耐えていると、やがてそこを通過して、下向結腸に入る。
画面はきれいな粘膜を映している。「これが我が大腸壁かあ～」と感心しながら眺めている。で、カメラは横行結腸を通過し、上向結腸にたどり着き、ついに小腸からの出口にたどり着く。医師が「ここが虫垂への入り口です」と教えてくれた。
「では、これからファイバーを戻しつつ、診ていきます」というわけで、ずるずると引き出しかかった。途中大腸壁の皺を伸ばすために空気を入れて風船のように膨らめて、中を洗浄しながら丹念に観察していく。私も目を凝らして見ているが、きれいなものだ。・・・で、ついに直腸まで戻り、スポッと抜いてお仕舞い。
この間約20分程度。「きれいですね、何もありません」とのドクターの声を聞いて、やれやれと・・・。かくしてクリアなものでした。
帰りに美味いものをたらふく食べてやろうと思っていたのですが、腹が空気で脹れていて、食べ物が入る余地がなく、そのまま帰宅し、空気の抜けるのを待って、カミさんと和食の新鮮な刺身料理を食べてきた次第。
いやあ、美味い物をおいしく食べられることの幸せを感じました。やんわりとした日差しの中をぶらぶらと三ッ池公園の満開からやや散り始めた桜を眺めつつ、主はもうしばらく生きる時間を下さったことに感謝した次第。竜介さんは50歳目前で逝ってしまいましたが、私はあす無事に50歳を迎えることができそうです（ただ、わが兄弟のことが思い浮かびました・・・）。以上、Dr.Lukeの大腸検査体験記でありました。
なお大腸がんについてはこちらをどうぞ。
Pennyさんの見送り
朝6時半に出発して成田まで。この時間だと高速もスムーズで8時過ぎには着いてしまった。名残を惜しんで彼女と別れ、私はそのまま大学へ。いよいよ新学期が開始。で、明日の検査に備えて、本日はほとんど絶食。ウイダーゼリーだけで過ごす。
夜はスクリット（経口腸管洗浄剤）を1㍑の水に溶かしたものと、お茶1㍑を交互に2時間かけて飲む。味がやや塩気があり、とにかく2㍑を飲むわけで、けっこうキツイ。江戸時代の水責めみたいに腹が脹れる。で、これからやく10回以上にわたってトイレへと駆け込むことになった・・・。
本日のメッセージ
もPennyさんにお願いしました。御言葉を互いに、また自分自身に語ること。御言葉の力を知ることができれば幸いです。
夜は、Pennyさんと数名で中華料理を。あすから私はほぼ絶食になるので、やや多めに食べておく。
ご紹介-脳と仮想-
下の桜はイイでしょう？私たちはこのような雰囲気に包まれるとき、そのクオリア（ある種の質感）を味わうことができます。脳が現実と触れるとき、言語や数式に収まりきらない「何か」があるのです。これがクオリアです。数学を用いて現実を記述するとき、何かが零れ落ちるのです。本書は、このような脳と現実との関わり方、クオリアの生成するメカニズム、さらに仮想と現実の問題を論じています。
信仰、すなわち神と私たちの関わりも同じなんですね。言語によって神をいかに正確に記述し、神学の体系を作り上げたところで、そこにはイエスの魅力と香りはありません。人間の言語からもれてしまう要素、それがイエスのクオリアです。それはいのちとも言えます。
禅学の大家鈴木大拙は芭蕉の句
よく見れば、なずな花咲く、垣根かな
と、テニスンの花を取って、分解して、花の精緻な作りを述べた文章を比較して言っている。東洋的姿勢は対象（なずな）と一体になることであるが（主客不可分）、西洋科学では対象と自己を切り離し分析することにより、いのちを殺すのだ、と。
私たちはいのちに触れるとき、それが自然のものであっても、神のクオリアに触れるのです。それが私たちを癒し、私たちを生かします。キリストのいのちはどれほどに私たちを生かすことでしょう。無益な議論や論争に明け暮れるキリスト教から離れて、イエスのクオリアを楽しみましょう。
あなたがくださった栄光を、わたしは彼らに与えました。わたしたちが一つであるように、彼らも一つになるためです。
